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那麼難道怨親債主沒有得罪過其他人?怨親債主的怨親債主呢?

相信的人,就會斬釘截鐵的告訴你,怨親債主是千真萬確的。

 

 

 

 

 

很多漢傳佛教裡面的鬼神信仰是佛道互相影響而生的。

中國古代有地府思想,後來受佛家影響而有了地獄思想。


印度佛教傳出的地藏菩薩是財神(不搞甚麽地獄不空誓不成佛的地獄超人),

但漢人搞出來的《地藏菩薩本願經》才把地藏寫成地獄超人,這本經典是只有華文版,

沒有梵文也沒有藏文版。而這地獄超人又與中國人的孝道思想糾纏,經典內不少的資訊是華人文化。



而華人佛教徒最矛盾(又好笑)的信仰就是怨親債主。

我在北印度的一藏傳佛教圖書館住過三個月,有一香港女生在那閉關。

她出關時,我好奇的跟她聊天,問她為甚麽一個小女生會想到要閉關。

原來最早的時候,她相信了藏傳佛教是因為自己有嚴重的怨親債主問題。

 

當時,也跟我們一起聊天的一個老外,也是學佛多年的,他很驚訝。

我們告訴老外,華人圈子的佛教徒,不少人都相信和遇上所謂怨親債主的問題。

老外還是很驚訝的說他說認識的圈子裡面,他沒有聽過有人遇到這些問題。



難道只有華人才有怨親債主?

或華人的業障比較重,所以才有這問題?

原始佛教經典肯定沒有怨親債主。大乘的應該也沒有。



怨親債主最矛盾的地方是怨親債主眾是不需要投胎輪迴的,

他們只是不斷生生世世跟著你。為甚麽你要不斷輪迴而他們不需要?



因為你欠了他們?



那麼難道怨親債主沒有得罪過其他人?怨親債主的怨親債主呢?

但,相信怨親債主的人,就會斬釘截鐵的告訴你,怨親債主是千真萬確的。



要提醒大家,心理作用的力量是很大的。



我看到真佛宗的某一個修行人,常常通靈見很多的仙佛菩薩,

但每隔幾天就會在通靈境界中,看到有人對他施法害他,他自己也覺得有傷害。

然後他必然使出不知甚麽法寶後,降伏了對方,自己會覺得障礙沒有了。。。

然後下個禮拜又另一個人施法害他,他又會在部落格上善言警告對方,

說甚麽『若你不再停,我就不客氣』之類的話。



對他來講,這些體驗千真萬確。



在心理學精神科的角度,這叫逼害妄想症,

只不過這妄想逼害症是透過他的信仰來演繹而已。

 

 

 

很多佛教徒都不知道的佛教派別基本常識:

1)有沒有因果業障輪迴?

南傳(所謂的小乘,其實是原始佛教):有
大乘:有
密乘:有

2)業障能不能消除?

南傳:不能
大乘:能
密乘:很能

3)有沒有中陰身?

南傳:沒有
大乘:沒有
密乘:有

4)能不能超渡鬼魂?

南傳:不能
大乘:能
密乘:很能

5)有沒有觀音菩薩、阿彌陀佛等等?

南傳:沒有
大乘:有
密乘:除了有,還有更多更多

6)有沒有怨親債主?

南傳:沒有
大乘:有(但印象中大乘經典裡面我沒有看過怨親債主這四個字,如果有人看到經典有的話,請告訴我)
密乘:有

7)有沒有聖人/佛菩薩加持人的現象?

南傳:沒有
大乘:有
密乘:超級有

8)經典演義

南傳:沒有神蹟事件,只是記錄了佛陀講的話。

大乘:經典一開始佛陀未講經前通常放光動地,地震,舌頭伸出來可以包著自己整個頭

(真的不知道他為什麼要做這個奇怪的表演),還有很多奇奇怪怪的變化。做完了秀後才開始講經。

密乘:比大乘經典更神奇百倍,有時候佛唸要給咒,宇宙間的一切魔鬼就被消滅。。。

但,很神奇的在另一經典,另一個咒,也是被佛唸出來時,又有無量魔鬼被消滅。(無辜可憐的魔鬼)

(BY江魔魔愛電台宗教資訊)

 

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版主案:

 

"人為了硬要解釋或逃避某些自己的問題的時候,

合理化與歸因的心理機制會自動啟動,往往變成自欺欺人"

 

也因為這本為人的天性,

神棍們往往拿來"借力使力",

於是"債主論"就應運而生,數年來光這個"說詞"就不知道有多少"產值"。

 

行銷的角度來看,

就好像"情人節"其實是一家百貨公司先搞出來的商業宣傳,

後續歷史上的商人們發現有商機,於是幾乎全面跟進,

而大眾又受到媒體的影響,直到今天就成為每年一度男人花錢商人賺錢的好日子。

 

許多宗教上的"儀式"或許也有類似的歷史淵源,

例如古代某個誰想出"光明燈"、"安太歲"、"贖罪券"... 這些商業模式,

當其他相似的宗教團體大大模仿、宣傳之後,儼然就成為一個"傳統文化",

我們若理性地從"永續經營、商業利益"的角度而言,光是發明"光明燈"的人就該稱為"神"了。

 

請見點光明燈售價:

 

話說回來,

江老師也提點到一個關鍵盲點,

許多東西為什麼只有華人特定文化才有,

而其他國家的人絲毫不知情或無感?

 

例如輪迴之說就是一個很有爭議的話題,

歐美基本上天主教信仰中認為死了就不會再次輪迴,

而華人社會受到佛教的影響甚遠,幾乎大家都相信有"來生"。

 

因為"信即是真"

只要有某個信念,

這個信念對個人而言就是"真理",

認知與現實本來就是如此曖昧不明,

人都是活在自己的執念之中。

 

 

 

 

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留言列表 (6)

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  • 無言
  • 3)有沒有中陰身?

    南傳:沒有
    大乘:沒有
    密乘:有

    俱舍論是上座部中,說一切有部的經義派的世親菩薩所作,其論含蓋了整個上座部的思想.而在俱舍論中有中陰之說,故南傳佛教如果没有中陰之說.那一定是後世弟子學藝不精.
    另華人也有作七之習,而所謂作七,即是在死者中陰之時,於中陰經歷生死之期,而為其超渡.故何謂大乘無中陰之說?

    另佛教的經典,自漢代傳入.到印度佛教勢微.經鳩摩羅什,玄奘,安世高..等大師的翻譯.幾乎佛教的經典,大部份都完整的保留並譯成中文而流傳在中土.
    歐美目前還没有多少人信仰佛教.且信仰佛教的歐美人士,多是藏傳佛教的信眾.
    而藏傳佛教經朗達瑪滅佛(公元840)後,才又重新自印度傳入.故其經典反不如漢傳佛教的完整.中土佛教自漢,魏晉南北而盛於唐.歷朝歷代,都由皇室主持大規模譯經.
    不信你可以拿本佛經.看看是不是某某法師 奉詔譯.
    奉詔即是奉皇帝之命.
  • 無言
  • 另補充一點,
    西方人學佛,跟台灣人學佛一樣.經典都不讀.
    所謂三皈.
    每個人都皈依佛,皈依法,皈依僧.但又有幾個人真的深入經藏,智慧如海?
    大多數的中都沈迷於"神通".是真的神通?還是鬼通?
    能看到另一個世界的眾生叫神通?那叫見鬼吧!
    真的神通(五眼六通),致少最基本要能他心通.--我心裏想什麼,不說你就能知.
    宿命通--我手上這事,未來能不能成. (能知未來結果)
    如果以上這兩個能力,都經不起考證.而自稱能斬妖除魔者.那還是直接把這個人送精神病院吧.
  • Pen-Li Chou
  • 我是佛教徒,我想說說我的想法,我主要接觸漢傳佛教和藏傳佛教,我相信有因果業報,但也不太相信冤親債主那一套,事實上我讀過的佛經裡頭從來沒出現冤親債主過,但是,冤親債主若是一個假託的對象,借由這些假託的"神鬼",讓佛教徒懺悔過往所造的業,傷害過的人原本無可厚非,但是每件事都有兩面,誠如版大所說的負面的部分,我就不贅述。事實上,佛教徒只要相信佛有能力,相信有因果就夠了,不必相信鬼神能傷害到你什麼,相信鬼神有能力只能說代表你的對佛的信心與皈依還不夠。另外,地藏菩薩在印度佛教確實是有的,他是大乘八大菩薩之一,關於地藏菩薩的另一部經典《地藏十輪經》,玄奘大師所翻譯,這個經也是在講地藏菩薩,的的確確有印度梵文原本,也有不少印度大德寫論著的時候提到這部經,如印度那爛陀大學寂天菩薩集學論有多次引用十輪經,他的入菩薩行論中也有提到地藏菩薩的名號,他是完完全全的印度大德,和漢地佛教一點關係也沒有,這應可證明印度大乘佛法中本來就有地藏菩薩。
  • Pen-Li Chou
  • 地藏菩薩是否在印度佛教中存在,在我看過的印度祖師論典中都有出現過,所以對我來說是沒有問題的。而關於《地藏菩薩本願經》,雖然無法直接肯定一定有梵文原本,但是在我學習的藏傳佛教傳承,少有人修此本尊,但不代表地藏菩薩是中國創造的,藏傳佛教裡講到菩提心的三種發心,一定都會提到地藏菩薩,佛陀是國王的發心,佛陀發願先成佛,之後度化一切眾生;觀音菩薩是牧羊人的發心,觀音發願和眾生一起成佛,如同牧羊人照顧羊一同回家一樣;最後是船伕的發心,就是地藏菩薩了,地藏菩薩是把所有乘船的人都度到成佛彼岸,最後自己才上岸,藏傳佛教對地藏菩薩的說法和《地藏菩薩本願經》的描述一樣,而這三種菩提心,相信也是傳承自印度,而非西藏自己發明。另外還有菩提心的兩種傳承,自他相換與七支因果,七支因果的修行最初也是強調知母、念恩、報恩,還是從孝道開始的(孝順此世和過去世的母親),所以佛教裡面本來就有強調報母恩,看《地藏菩薩本願經》時很清楚地藏菩薩過去聲的菩提心是從七支因果來發心的。
  • 無言
  • 感恩法幢菩薩說法.
    我自己不精進,不能通曉三藏,明確舉出世尊在一部經典中,曾為大眾說明冤親債主之事.但我想用一個"人性"的角度去看.
    如果我是一個受難者.是被迫害者.因為如此而家破人亡.我一定不放過這個迫害我的人.
    也因為人性如此,所以才有佛門中有名的懺本"慈悲三昧水懺".
    而佛門中所謂的六道輪迴.何謂六道,天人,阿修羅,人,畜牲,鬼,地獄.
    並不是人死就能投生為人.投生鬼道的眾生,也能具有六神通中的他心通.神足通及宿命通.這也或許是為何許多故事中.多有鬼魂索命的傳說.
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