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若想守護愛，必會衍生恨，

彼此之間存在著因果關係無法被分離，這就是現實！

大埔里民：為何抗議者多為外地人?

苗栗竹南鎮大埔四戶拆遷滿月，聲援團體與民眾持續抗爭，

大埔里民不解為何抗議者多為外地人，等著開發完成進駐蓋屋的拆遷戶更感無奈，

「我們已經等兩年了，還要等多久？」

大埔里長鄭文進說，竹南科學園區大埔都市計畫區段徵收案獲百分之九十八的鄉親支持，

原有廿四戶不同意，經縣府協調後，多數人都點頭同意，僅剩四戶依然不同意徵收。

「如果縣府真的鴨霸，地方民代怎麼都不出聲？」鄭文進說，

拆這四戶應沒有爭議，包括交通、持分、保留部分，

縣府都有妥善說明，「像張藥房在兩條道路交會處，若不拆，將來發生車禍怎麼辦？」

「我們想要安靜生活」，拆遷戶林忠興說，多數地主都配合拆遷，

目前在外租屋。雖然大家都有配地，卻因抗議不斷，導致整地工程延宕，

「九百四十五戶被四戶卡住，等了兩年還無法回去蓋屋，我們的權益，又該向誰求償？」

「無止盡的抗議令人無奈。」

拆遷戶蕭國清說，他是土生土長的大埔人，

覺得開發案立意良好，可鼓勵年輕人回流，

就算捨不得三合院被拆，但為了地方發展，也忍痛接受徵收。

蕭國清認為，爭議的四戶並不是沒有房子可住，

不了解為何少數人的堅持，卻得拿大多數人權益一起陪葬？

大埔里民吳代琴說，她也有親戚被徵收，

並不覺得權益受損，不解為何在地人多數沒雜音，聲援的反多是外地人。

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版主案:

大約七年前，我親自參與"樂生"療養院的的社運活動，

一開始，我接收了許多"樂生為什麼要保留的資訊"，

漸漸地開始相信，北市政府可惡、捷運局霸道、住戶很可憐...。

在那樣的氛圍中，

我愛這片土地，認為我是正義的一方，

為了社會公平的原則，身為台灣人的我要盡一份心力，

於是我很熱情的參與其活動，好一段時間，彷彿找到了人生的價值。

直到某一天，

我碰到"已經遷出"的那些居民的說法，

我才深刻的體認到，我一廂情願的正義，也許只是我個人的認知，

當我做著這樣的行為，我認為我幫助了一群需要幫助的人，

殊不知另外一群、更大的一群人，卻又成為正義底下的犧牲品。

事實是這樣的-

當時政府有提供安置和補償方案，

超過七成以上的住民都已經接受、並且前往安置，

但因為極少數的、打死都不願意的居民死守土地，

使整個安置程序無法完成，捷運工程延宕其實不是重點，

更重要的是當整體進度落後，讓早已同意遷居的一大票住民遲遲無法獲得新居、享受補償，

是故，每天都會上演的，總會有幾個"新居民"跑來嗆"死守者"，然後雙方僵持不下，相互攻訐。

貌似台灣的類似案例都是如此，

尤其在都市更新、或土地糾紛的時候最常見，

姑且不論"犧牲少數人"是否是正義的行為，

更有趣的是，"正義"的解釋往往是相對的論述，

死守住戶認為自己的權益被犧牲的時候，這個行為同時也是犧牲了同意戶的權益。

在樂生的抗爭活動中，

我已經無法分辨，我究竟是不是正義的一方，

又或者，我們自認為正義的行為，實際上也犧牲了另外一群同意戶呢?

“世間萬物，有光的地方，必定有陰影，

若有勝者這一概念，必定存在著敗者，

若心生維持和平這種自私的想法，

就必會挑起戰爭，若想守護愛，必會衍生恨，

他們彼此之間存在著因果關係無法被分離，這就是現實！”

很多人都問過這個問題，

"為什麼台灣類似抗議的主力都是外地學生居多?"

這是一個非常有趣的問題，

我也曾經是這"跑道很遠的地方來維護正義"的想法之人，

對當時的我而言，因為沒有過多生存上、現實中的壓力，

同時對人生還在找尋自我價值與方向的時期，到他鄉去"拯救"需要幫助的人，

讓我在這場域中，完全感受我自己活在世界上的價值，好像我的人生因此充滿了意義。

就像德國社會學家說過的名言-

"人在學生時代，道德標準是一輩子中最高的，畢業後逐年遞減"

這世界上所有的現象、事件本質上都沒有意義，

所有的"意義"都是我們人主觀投射出來的鏡花水月，

當我們個人認為這是真理的時候，這就是至關重要的意識形態，

而人所主觀呈現的"真實世界"，亦是自己潛意識黑暗面的映射。

你認為這個世界是美好的、舒適的，世界就會是如此運行，

你認為這世界是不公的、可惡的，這世界也會是不公不義。

地圖並非疆域，

只有經由感官經驗所塑造出來的世界,而沒有絕對真實的世界。