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"你最喜歡的人是誰?"

"你最討厭的人是誰?"

大家認為哪一個問題更重要呢?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

前兩天有朋友問我一個有趣的問題-

"政治人物究竟是如何讓支持者支持自己呢?"

 

我這樣回答,

"你有沒有發現台灣每逢選舉必定碰到的就是族群分裂?"

 

檯面上的政客、甚至明星都好,

最常碰到一個有趣的疑問就是,

有沒有辦法讓那些原本不喜歡我、或是無感的大眾也開始支持我? 投票給我?

 

最直接的答案其實就在一句話-

"敵人的敵人肯定就是朋友"

 

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表面上是一句廢話,

實際上卻造就了"政治活動"的常態,

想像一下,在平常的生活中,我們鐵定都有一種經驗,

當兩個人都一樣非常痛很某A的時候,這兩人往往會"同仇敵愾",

而當我們知道自己的大敵人非常痛恨某B的時候,基本上都會莫名對B投以好感。

 

從生物的角度來說,

這個直觀的想法對"生存"是絕對有正面助益的,

大自然的動物裡面,就算完全不同種的動物或族群,

也會因為面對強大敵人、生存受到威脅時,反過來一起抵禦,

某種意義而言,這是為了生存所演化出來的本能,人類身上也擁有這樣的本能。

 

印象中在去年、前年的文章中也提過,

基本上台灣人(或是中國也是)面對自己國內的議題的時候,

幾乎可說是一盤散沙,天天內鬥、自己人打自己人就夠吃了,

然而若今天突然來個韓國或菲律賓侵犯台灣人的尊嚴,

瞬間貌似所有原本在打架的台灣人都暫時停止,槍口一致轉向對外。

 

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在"鐵山報告中"( 好文分享- "鐵山報告")

強調人類社會一定得要有敵人存在,才能維持社會安定,

要是哪天"天敵"都突然被消滅殆盡,下一步就是族群自我毀滅。

 

基於"逃避痛苦的力量遠大於追快樂"的原則,

"你最喜歡的人是誰?""你最討厭的人是誰?"

要是喜歡同一個人,那算是緣分,要是討厭同一個人,那就是"戰友"!

 

注意,

"敵人"的力量甚至會超越意識形態本身,

像是下面這篇新聞,明明原本不容水火的幾大宗教代表,

竟然也會在"反對同性戀"這種事情上成為"戰友",選擇同一陣線。

 

是不是很有趣的現象呢?

這力量如此之強,就可以理解為什麼政治上這麼愛這一套了。

 

話說回來,

聽完這首歌和MV,是不是覺得五月天很讚呢?

 
 

 

 

 

台灣伴侶權益推動聯盟預計本會期將「同性婚姻」、「伴侶制度」、「多人家屬」等三套《民法》修正草案分別平行送進立法院,今天(9/18)下午,由 數個宗教團體聯合組成的「宗教團體愛護家庭大聯盟」在立法院召開記者會,指控修法將帶來負面效益及衝擊,並宣佈發起「維護台灣一夫一妻婚姻價值,反對同性 婚姻及多元成家草案」之連署,誓言鞏固現存的「一男一女、一夫一妻」婚姻制度。


聯盟成員、統一教副協會長張全鋒表示,同性婚姻運動是一種性解放運動,將會建立淫亂、雜交的世界,導致道德倫理淪喪等後果,因此不應立法鼓勵。張全鋒指出,雖然台灣目前的法律並沒有將同性戀視為一種罪,然而,新加坡和俄羅斯等國家都有針對同性戀行為的罰則。他說,以宗教的立場來看,同性戀也是「淫亂」, 針對同性戀行為應加以改正。基督教台灣信義會監督陳志宏說,一夫一妻制是社會制度中最好的制度,同性婚姻合法化將鼓勵同性戀行為,而多元家庭則是會拆毀一 夫一妻制的家庭根基,因此反對伴侶盟的修法。聯盟中的佛教團體代表、淨化社會文教基金會董事長釋淨耀法師認為,在同性家庭中成長的小孩,將會有心理問題, 他擔憂,這些小孩未來恐成為社會潛在的犯罪者,因此力促維護傳統家庭價值,幫助社會安定。


不過,對於護家盟代表「宗教界」 召開記者會提出的種種嚴厲指控,在宗教界內部也有不同聲音。同光同志長老教會幹事陳小恩接受採訪表示,教會鼓勵教友學習「愛」的內涵,相愛的人若因性別而 被否定、打壓,就違背了宗教信仰的核心價值。陳小恩說,教會在過去兩週接到很多教友打電話求助,因為部分宗教團體開始密集動員反對同性婚姻的修法草案,導 致同志教友和親人在各個教會都感受到「排拒」,因此倍感壓力。


真光福音教會主任牧師張懋禛表示,護家盟的說法是從異性戀的 角度出發,認為一夫一妻的價值才是唯一價值,同時還帶有諸多對同志的不認識與誤解。張懋禛說,聖經的詮釋有很多種方法和角度,不會只有一種版本,「同志的 歷史之所以沒有被記載在聖經上,跟聖經書寫的背景有關,不能因為沒被記載,就全盤加以否認」。玄奘大學宗教學系教授釋昭慧則指出「歧視才是罪惡的根源」, 呼籲護家盟不要因噎廢食,導致有問題的法條無法被修正。


自家提出的草案遭反對,伴侶盟秘書長簡至潔痛批「護家盟阻擋草案通 過、妨礙人們成家,才是扼殺幸福的兇手」;而針對張全峰指控「多人家庭是鼓勵雜交」的說法,簡至潔則澄清,現有版本的《民法》第1123條中原已寫明「同 家之人,除家長外,均為家屬。雖非親屬而以永久共同生活為目的同居一家者,視為家屬」,而伴侶盟版本的多人家庭草案只是讓家庭的定義更完整、制度更健全, 她強調,護家盟只是「選擇性批評」、呼籲他們莫再以沒有根據的謾罵來煽動仇恨。


對於宗教界以避免「毀家廢婚」為由反對同性 婚姻,世新大學性別研究所助理教授洪凌表示,「毀家廢婚」的政治實踐絕非僅只於「反對同志成家」,而是反對這些無論異/同的「擁婚主體」,輕易將家庭視為 外於權力宰制結構的淨土,而放任現行的社會福利結構殘缺,並透過婚姻機制,只讓那些有條件踏入婚家門檻的人受到保障。洪凌強調,這些批判是著眼於現代化核 心家庭與國家機構的緊密共謀,要根本看見「家庭」本身就是個壓迫性且充滿剝削關係的小單位,「換句話說,『毀家廢婚』確實就是我們的目的。」

 

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http://www.coolloud.org.tw/node/75664

 

 

 

 

 

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  • 訪客
  • 在台灣說出反同志言論會被砲轟

    但在美國南方保守州 反同志可是主流

    p.s我支持德州脫離美國獨立
  • 個人認為,
    台灣這個社會,
    是很典型的"說" 與 "做" 完全分開,
    估計是完全發揚了儒家"隱惡揚善"的思維...

    簡單來說,
    也許很多人下意識都會"對同志反感"的感覺,
    但也只能留在下意識,因為你不能公開的反對,否則就會被撻伐。

    因此,言語上一定都要支持多元,
    至於心靈的深處怎麼想... 怎麼做,又是另一回事。

    gn00116743 於 2013/10/01 01:42 回覆

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