世間的一切都是工具,工具本身端看"人"如何運用,
用的好能幫助我們達到目的,用不好可能害自己受傷、死亡。
我想到一句話-
"「聖人不死,大盜不止」"
(語出莊子胠篋篇,翻譯如下:溪流乾涸了,山谷就空虛了;
山丘削平了,深淵就填滿了;聖人死去,大盜就不會興起‧‧‧)
道家的理論可謂博大精深,
雖然很多人都有自己的見解,
但我認為,要理解"道家"的意涵,要同時去理解"太極"圖的本質。
如果要更理解"中觀思維"本身,
其實整個"中觀"的概念,和"太極"不謀而合,
某種意義而言,道家並不單純是高中課本教的"無為",
國高中教育叫我們死記下,"道家"等於崇尚自然、不要過多外力、摒棄慾望...
卻沒跟我們說"到底為什麼道家會這樣主張?"
話說我也是到剛剛寫這篇文章的時候才突然有領悟,
當"中觀"到極致的時候,提出"無為"的見解非常的合理。
"中觀思維"中,
我們要把"意識形態"先排除,
這個世界所有的事件都像是電影"駭客任務"中的"亂碼視野",
因此世間的一切本身並沒有好、壞,那都是人自己去"解釋而來"的。
積極的"中觀思維"就會變成"權謀",
正是因為世間的事物沒有好、壞之分,
完全取決於"個人要怎麼利用、要怎麼看待",
換言之,就算像是部隊有人被操死的悲慘事件,
"COCO"很巧妙的在慘劇中,塑造出"最正義的飲料店"的形象。
"世間的一切都是工具"
工具本身端看"人"如何運用,
用的好,能幫助我們達到目的,
用不好,可能害自己受傷、死亡,
然而若不知道怎用的話,工具比垃圾還不如。
消極的"中觀思維"則呈現另外一個面貌,
其最大的意涵在於"世界上沒有絕對、一切都是相對",
愛因斯坦是聖人,但他的研究後來不只造就核子彈,甚至還有核災。
賓拉登也許是大壞蛋,但換個觀點,也許他是回教某些國家的大英雄。
海珊窮兵黷武好像很可惡,然而實際上要不是他如此,美國也沒機會大興軍力。
造物主在這個世界下了微妙的平衡機制,
例如人類基因中的缺陷,讓人類永遠無法安於現狀,
再好的體制都會因為人而毀滅、再多的努力也無法消除歧視,
再和平的時代都會有戰爭,千百年來,重複的悲劇一再再重演,
歷史好像一個循環的圈,就算我們都了解歷史、知道不該如何,
不知道為什麼,人類的歷史還是原地踏步的繞圈。
於是才有句話說"物極必反",
這樣的思維在禪宗裡面也有被提及,
"駭客任務"的故事架構其實也反射了這樣的思想。
造物主創造"世界"的時候,
前幾個"世界"都非常完美、但都慘敗,
電腦人認為這也許就是"人類本質上的缺陷",
最終,使用了一個折衷的方式,同時擁有兩個機制- "創造 與 破壞"
造物主的任務就是"平衡",
而"先知"的任務就是"破壞",
"世界"就在這樣的過程中不斷地發展,
仔細想想個位自己的人生歷程,是否也有類似的經驗?
"火影忍者"裡面,
也有說過一句類似的台詞-
“世間萬物,有光的地方,必定有陰影,
若有勝者這一概念,必定存在著敗者,若心生維持和平這種自私的想法,
就必會挑起戰爭,若想守護愛,必會衍生恨,
他們彼此之間存在著因果關係無法被分離,這就是現實!!!”
人类的情感来自于对美好事物的渴望,
而这一行为必然会造成不美好事物的产生。
因为没有无限量度的资源,当想生活得更好时,
就必须要掠去别人的资源,如同美国;
因为没有无限范围的爱,当想爱自己所爱时,
就必然会损害自己所爱之外的东西,如同许多因爱生恨的犯罪例子。
一切都是相對而立,
所有的情緒感受都是人的一廂情願,
價值判斷也不過是自我大腦中的執念,
於是,消極而言,只有一件事情是真的- 生心理滿足。
也許這樣說很有爭議,
但當你真正認清以上"現實"的時候,
世間萬物都不重要、正確對錯也不是重點,
重點是"我到底活得爽不爽、滿不滿足","舒服"才是一切。
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