若想守護愛，必會衍生恨，
彼此之間存在著因果關係無法被分離，這就是現實！
大埔里民：為何抗議者多為外地人?
苗栗竹南鎮大埔四戶拆遷滿月，聲援團體與民眾持續抗爭，
大埔里民不解為何抗議者多為外地人，等著開發完成進駐蓋屋的拆遷戶更感無奈，
「我們已經等兩年了，還要等多久？」
大埔里長鄭文進說，竹南科學園區大埔都市計畫區段徵收案獲百分之九十八的鄉親支持，
原有廿四戶不同意，經縣府協調後，多數人都點頭同意，僅剩四戶依然不同意徵收。
「如果縣府真的鴨霸，地方民代怎麼都不出聲？」鄭文進說，
拆這四戶應沒有爭議，包括交通、持分、保留部分，
縣府都有妥善說明，「像張藥房在兩條道路交會處，若不拆，將來發生車禍怎麼辦？」
「我們想要安靜生活」，拆遷戶林忠興說，多數地主都配合拆遷，
目前在外租屋。雖然大家都有配地，卻因抗議不斷，導致整地工程延宕，
「九百四十五戶被四戶卡住，等了兩年還無法回去蓋屋，我們的權益，又該向誰求償？」
「無止盡的抗議令人無奈。」
拆遷戶蕭國清說，他是土生土長的大埔人，
覺得開發案立意良好，可鼓勵年輕人回流，
就算捨不得三合院被拆，但為了地方發展，也忍痛接受徵收。
蕭國清認為，爭議的四戶並不是沒有房子可住，
不了解為何少數人的堅持，卻得拿大多數人權益一起陪葬？
大埔里民吳代琴說，她也有親戚被徵收，
並不覺得權益受損，不解為何在地人多數沒雜音，聲援的反多是外地人。
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版主案:
大約七年前，我親自參與"樂生"療養院的的社運活動，
一開始，我接收了許多"樂生為什麼要保留的資訊"，
漸漸地開始相信，北市政府可惡、捷運局霸道、住戶很可憐...。
在那樣的氛圍中，
我愛這片土地，認為我是正義的一方，
為了社會公平的原則，身為台灣人的我要盡一份心力，
於是我很熱情的參與其活動，好一段時間，彷彿找到了人生的價值。
直到某一天，
我碰到"已經遷出"的那些居民的說法，
我才深刻的體認到，我一廂情願的正義，也許只是我個人的認知，
當我做著這樣的行為，我認為我幫助了一群需要幫助的人，
殊不知另外一群、更大的一群人，卻又成為正義底下的犧牲品。
事實是這樣的-
當時政府有提供安置和補償方案，
超過七成以上的住民都已經接受、並且前往安置，
但因為極少數的、打死都不願意的居民死守土地，
使整個安置程序無法完成，捷運工程延宕其實不是重點，
更重要的是當整體進度落後，讓早已同意遷居的一大票住民遲遲無法獲得新居、享受補償，
是故，每天都會上演的，總會有幾個"新居民"跑來嗆"死守者"，然後雙方僵持不下，相互攻訐。
貌似台灣的類似案例都是如此，
尤其在都市更新、或土地糾紛的時候最常見，
姑且不論"犧牲少數人"是否是正義的行為，
更有趣的是，"正義"的解釋往往是相對的論述，
死守住戶認為自己的權益被犧牲的時候，這個行為同時也是犧牲了同意戶的權益。
在樂生的抗爭活動中，
我已經無法分辨，我究竟是不是正義的一方，
又或者，我們自認為正義的行為，實際上也犧牲了另外一群同意戶呢?
“世間萬物，有光的地方，必定有陰影，
若有勝者這一概念，必定存在著敗者，
若心生維持和平這種自私的想法，
就必會挑起戰爭，若想守護愛，必會衍生恨，
他們彼此之間存在著因果關係無法被分離，這就是現實！”
很多人都問過這個問題，
"為什麼台灣類似抗議的主力都是外地學生居多?"
這是一個非常有趣的問題，
我也曾經是這"跑道很遠的地方來維護正義"的想法之人，
對當時的我而言，因為沒有過多生存上、現實中的壓力，
同時對人生還在找尋自我價值與方向的時期，到他鄉去"拯救"需要幫助的人，
讓我在這場域中，完全感受我自己活在世界上的價值，好像我的人生因此充滿了意義。
就像德國社會學家說過的名言-
"人在學生時代，道德標準是一輩子中最高的，畢業後逐年遞減"
這世界上所有的現象、事件本質上都沒有意義，
所有的"意義"都是我們人主觀投射出來的鏡花水月，
當我們個人認為這是真理的時候，這就是至關重要的意識形態，
而人所主觀呈現的"真實世界"，亦是自己潛意識黑暗面的映射。
你認為這個世界是美好的、舒適的，世界就會是如此運行，
你認為這世界是不公的、可惡的，這世界也會是不公不義。
地圖並非疆域，
只有經由感官經驗所塑造出來的世界,而沒有絕對真實的世界。
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